Tyson si nechal vytetovat obličej od umělce S. Victora Whitmilla z Las Vegas v Nevadě krátce před Tysonovým zápasem s Cliffordem Etiennem v roce 2003 (který měl být jeho padesátým a posledním vítězstvím), když předtím navrhl, že si nechá vytetovat obličej, pokud vyhraje duel Lennox Lewis vs. Clifford Etienne. Mike Tyson.“ Tyson původně chtěl srdce (o kterých si ‚prostě myslel, že … jsou cool‘), ale podle Tysona Whitmill odmítl udělat Tysonovi srdce na obličej a několik dní pracoval na novém návrhu. Whitmill navrhl kmenový design inspirovaný tā moko, maorským stylem tetování.
Design není založen na žádném konkrétním moko a byl vytvořen přímo na Tysonově obličeji. Tyson viděl v tetování symbol Māorů, které popsal jako „válečnický kmen“, a schválil design, který se skládá z jednobarevných spirálovitých obrazců nad a pod levým okem, podle Tysona byl jeho nápad použít dva zakřivené obrazce místo jednoho.
Tetování vzbudilo před zápasem značnou pozornost. Tyson si kvůli němu vzal volno z tréninku, což podle trenéra Jeffa Fenecha později přispělo k tomu, že byl zápas o týden přeložen. Někteří zpochybňovali Tysonovu fyzickou a psychickou způsobilost k zápasu. Odborníci včetně dermatologa Roberta A. Weisse vyjádřili obavy, zda by Tyson mohl boxovat, dokud se tetování hojí.
Tyson nakonec Etienna knokautoval za méně než minutu. Dílo – které Tyson a další označovali jako jeho „válečnické tetování“ – se od počátku setkávalo také s kritikou maorských aktivistů, kteří v něm viděli kulturní apropriaci. V roce 2006 umělec tā moko Mark Kopua ve svém prohlášení pro Waitangi Tribunal vyzval k „zákonu, který by zabránil Miku Tysonovi nebo Robbiemu Williamsovi nebo velkým nemaorským společnostem nosit a využívat moko“.
Žaloba na autorská práva k filmu The Hangover Part II (Pařba ve Vegas 2)
Když si Tyson nechal potetovat obličej, písemně souhlasil s tím, že všechny jeho kresby, umělecká díla a fotografie patří Whitmillovu studiu Paradox-Studio of Dermagraphics, což je v tetovacím průmyslu neobvyklý krok. V pokračování filmu The Hangover z roku 2011, The Hangover Part II, si postava Stu Price (hraje ho Ed Helms) nechá potetovat obličej téměř totožný s Tysonovým.
Poté, co Whitmill spatřil plakát zobrazující potetovaného Stua, zaregistroval si autorská práva na toto tetování a následně 28. dubna 2011 podal žalobu Whitmill v. Warner Bros. Entertainment Inc. s požadavkem, aby distributor filmu The Hangover, společnost Warner Bros, Whitmill popsal tetování obličeje jako „jedno z nejvýraznějších tetování v zemi“ a nezpochybnil „Tysonovo právo používat nebo kontrolovat jeho identitu“, ale napadl samotné použití designu společností Warner Bros., aniž by ho požádala o svolení nebo mu poskytla uznání.
Společnost Warner Bros. se bránila asi 16krát.
Připustila, že tetování jsou podobná, ale popřela, že by jejich tetování bylo kopií. Dále tvrdili, že „tetování na kůži není chráněno autorským právem“, odůvodňovali to tím, že lidské tělo je užitečným předmětem podle § 101 zákona 17 U.S.C., a tudíž není chráněno autorským právem. O otázce chránitelnosti tetování autorským právem nikdy nerozhodoval Nejvyšší soud Spojených států. Podpůrné argumenty zahrnovaly, že Tyson jim tím, že jim dovolil použít svou podobiznu a nevznesl námitky proti dějovému prostředku v The Hangover Part II, poskytl implicitní licenci a že jejich použití tetování představuje spravedlivé použití jako parodie, protože staví do protikladu Tysona jako „ztělesnění mužské agrese“ s „milquetoast“ Pricem.
Vědec David Nimmer, účastnící se znaleckého posudku pro Warner Bros, tvrdil, že považování tetování za autorskoprávně chráněné by porušovalo třináctý dodatek Ústavy Spojených států jako odznak otroctví; Nimmerovo prohlášení pak bylo vyloučeno, protože šlo o právní názor.
Reakce Maorů
Mnozí Māori nesouhlasili s tím, že Whitmill žaloval za porušení autorských práv, když si podle jejich názoru dílo přivlastňuje moko. Ngahuia Te Awekotuku, odbornice na maorské tetování, řekla listu The New Zealand Herald, že „je zarážející, že tatér Pākehā, který na tělo Afroameričana napíše něco, co považuje za maorský vzor, má tu drzost tvrdit, že …“. a obvinil Whitmilla z toho, že „nikdy nekonzultoval svůj návrh s Maory“ a že „návrh ukradl“. Bloom naznačuje, že argument Te Awekotuku by mohl být základem obhajoby, že tetování nedosahuje hranice originality.
Někteří tvůrci tā moko se lišili a nepovažovali ho za přivlastnění moko, ale spíše za hybrid několika stylů tetování; Rangi Kipa v něm neviděl žádné maorské prvky.Pohled lidí jako Te Awekotuku zdůrazňuje konflikt mezi maorským pojetím moko – které odráží genealogii člověka – jako kolektivního vlastnictví a angloamerickým pohledem na autorská práva jako na vlastnictví jedné osoby. Společnost Warner Bros. sice původně uvedla, že prošetří, zda tetování není derivátem nějakého maorského díla, ale před vyřešením případu se o této záležitosti dále nehovořilo.
zdroj: wikipedia
překlad: djbeton
djbeton